Главная » Hi-Tech » «21 урок для 21 века» — ключевые идеи новой книги Юваля Ноя Харари

«21 урок для 21 века» — ключевые идеи новой книги Юваля Ноя Харари

Книга вошла в список пяти лучших в 2018 году по версии Билла Гейтса. Редакция MakeRight.ru рассказала для vc.ru об ещё не вышедшей на русском языке книге, посвящённой будущему человечества, основным вызовам и проблемам.

В закладки

Вторая, «Homo Deus», заглядывала в далекое будущее, в то, кем люди могут стать, и во что превратятся интеллект и сознание. Первая книга Юваля Ноя Харари, «Sapiens», была посвящена прошлому человечества, тому, как эволюционировал человеческий вид. В третьей, «21 урок для XXI века», автор фокусируется на настоящем и ближайшем будущем.

Он лишь описывает силы, способные повлиять на будущее всей планеты, которые сейчас кажутся чем-то страшно далеким, как, например, изменение климата. Харари подчеркивает, что, несмотря на выразительное название книги, он не дает рекомендаций и не пытается учить жизни, как некий пророк современности. Между тем их влияние будет огромно и со временем может вызвать мировую катастрофу.

Частично книга родилась из ответов на вопросы, которые задавали ему читатели, и части ее уже были опубликованы в виде отдельных глав. «Уроки» Харари написаны скорее с целью побудить читателя задуматься. Собрав их воедино, Харари дополнил и структурировал текст по темам — религии, политике, новым технологиям.

Главная задача, которую он ставил перед собой, — понять, что происходит в сегодняшнем мире и каковы будут последствия.

Откуда берется терроризм? Он пытается охватить множество проблем — от феномена Трампа до возвращения религии, и при этом связать их с внутренней жизнью людей. Слишком примитивно назвать его чисто политической проблемой, поскольку он вызван и психологическими, и социальными причинами.

Личное уже неотделимо от политического, а учитывая технологии воздействия на массовое сознание, это может принести непредсказуемые и страшные последствия. Политические катаклизмы разыгрываются не только в парламентах и на саммитах, но и в умах людей.

Мы все сильнее влияем друг на друга, до такой степени, что порой поступок одного человека может вызвать тектонические сдвиги в целом народе, как это произошло с самосожжением тунисского юноши Мухаммеда Буазизи, после которого началась «арабская весна». Мир становится все более глобальным, и соответственно растет его влияние на отдельных людей и общество целом, на наше поведение и мораль.

На протяжении ХХ века шло непрерывное соперничество между фашизмом, коммунизмом и либерализмом, и к концу столетия либерализм как система взглядов победил. Автор описывает основные идеологические тенденции современного общества. Свободный рынок, демократия и права человека стали, казалось бы доминировать, но сейчас, как представляется Харари, и либерализм заходит в тупик, и непонятно, куда движется общество.

Куда это может привести? Доверие к либерализму падает на фоне революции в области биотехнологий и информационных технологий. В частности, к подъему робототехники, которая способна вытеснить огромное количество людей с их рабочих мест.

Большинство людей будет страдать не от нещадной эксплуатации, а от полной бесполезности. Небольшая элита может править с помощью цифровой диктатуры благодаря алгоритмам больших данных.

И связаны они с технологической революцией, которая пугает Харари, считающего, что она может обернуться катастрофой, если что-то пойдет не так. Но это отдаленное будущее, а в «21 уроке» Харари обращается к тем кризисам, которые нас ожидают в ближайшее время.

Технологии способствуют глобализации, но как знать — возможно, полезнее будет повернуть ее вспять, вновь вернуться к национальным государствам, к древним религиозным традициям?

Кроме того, исследуется феномен постправды, когда стирается граница между реальностью и вымыслом, так что объективно оценить окружающий мир почти невозможно. В книге, помимо прочего, затронуты вопросы политических разногласий, проблемы терроризма, возможность новой мировой войны и тех настроений, которые могут к ней привести.

Мы не понимаем, куда нам двигаться, что нужно делать, какие навыки приобретать. Прежние убеждения, на которых еще недавно держался мир, уже рухнули, считает автор, но на смену им пока ничего не пришло.

Чтобы правильно использовать огромную силу технологий, человечеству понадобится найти смысл жизни, четкое представление о том, что такое жизнь вообще. Экологический кризис, оружие массового уничтожения, передовые технологии, которые можно использовать как во благо, так и во вред, не дают нам времени отмахнуться от этих вопросов.

Тем не менее нужно понять ее слабые стороны и ограничения и адаптировать к современности как можно скорее. Харари предупреждает, что его книга полна критики либеральной модели, но он все же считает ее лучшей на сегодняшний день среди всех существующих. Без критики невозможно исправление недостатков.

О том, какие вызовы стоят перед человечеством сейчас, у автора есть несколько важных идей.

Идея № 1. Либеральная идеология переживает кризис, усиливает который непонимание политиками потенциала новых технологий

Мало кто из них задумывается о политических последствиях своих изобретений. Революционные био- и инфотехнологии создаются инженерами, предпринимателями и учеными.

Они вспомнили о технологиях только тогда, когда была взломана электронная почта Хиллари Клинтон. В то же время и политики не разбираются в технологиях, поглощенные битвами за голоса избирателей. Он ничего не говорил о том, что эти рабочие места в ближайшее время могут занять машины. Не задумываются о технологиях и американские избиратели: Трамп пообещал им вернуть рабочие места, построив стену на мексиканской границе.

Накануне Второй мировой войны адепты фашизма и коммунизма уверяли простых людей, что они соль земли, строители будущего (если они, конечно, были правильной национальности или социального происхождения). Тем не менее обыватели чувствуют смутную тревогу, хотя и не вникают глубоко в особенности искусственного интеллекта и биотехнологий.

Агитационные плакаты в изрядно героизированном виде изображали человека труда, и он ощущал себя героем будущего.

Генная инженерия, блокчейн, искусственный интеллект, машинное обучение — какое отношение все это имеет к нему? Сегодняшний человек труда с каждым годом чувствует себя все более неуместным.

К началу ХХ века от коммунистической идеологии мало что осталось, но и либерализм постепенно слабеет и утрачивает свое значение. После Второй мировой войны идеология фашизма была разбита и уничтожена вместе с ее носителями, оставив поле битвы коммунизму и либерализму.

Еще не все проблемы удалось решить, не все тираны капитулировали, не ликвидированы нищета и насилие. Казалось бы, в мире стало больше свободного предпринимательства, демократических режимов, отошли в прошлое диктатуры.

Их развитие будет замедляться, пока они не присоединятся к большинству. Либеральные идеологи считали, что если защищать права человека, создавать свободные рынки и обеспечить людям свободу передвижения по миру, то вскоре мир придет к полной гармонии, несмотря на то, что некоторые страны, привыкшие к прежнему укладу, будут противиться этому. Тем не менее, финансовый кризис 2008 года пошатнул веру в либерализм.

Многие правительства только на словах являются демократическими, а на деле манипулируют своей судебной системой, душат свободную прессу и демонизируют любую оппозицию, приравнивая ее действия к измене. Именно в это время, считает Харари, началось разочарование в либерализме.

А стремительное развитие Китая заставляет усомниться в неправильности и устарелости коммунистической идеологии. Россия и Турция пробуют разные формы нелиберальных демократий, склоняющихся к диктатурам. Брекзит и избрание Трампа демонстрируют разочарованность либерализмом на Западе.

Теперь все больше экспертов склоняются к выводу, что это была ошибка либеральной идеологии. Еще не так давно делались попытки демократизировать Ирак и Ливию вооруженным путем. Некоторые даже утверждают, что насаждение глобализации и либерализма придумала элита в личных корыстных интересах, используя наивность и доверчивость масс.

Растет могущество алгоритмов: уже сегодня они сформировали такую финансовую систему, что простой смертный с трудом понимает ее. Как бы то ни было, демократическая система с трудом справляется с техническими вызовами современности.

Возможно, когда искусственный интеллект еще больше усовершенствуется, в финансах вскоре не сможет разобраться вообще никто, так что правительства будут слепо полагаться на алгоритмы.

Что с этим делать либеральной политической системе? Блокчейн-сети и криптовалюты вызовут необходимость налоговых реформ, типа налога на информацию, — ведь транзакции перестанут иметь отношение к обмену национальной валюты или валюты как таковой.

Революции в информационных технологиях тоже потребуют нового мышления, считает Харари. Промышленная революция породила новые идеологии ХХ века. Возможно, нам уже в самое ближайшее время предстоит познакомиться с новыми социальными и политическими моделями.

И ключевым моментом в создании этих моделей должно стать решение проблемы надвигающейся массовой безработицы, оборотной стороны развития машин и искусственного интеллекта.

Идея № 2. В ближайшем будущем искусственный интеллект еще не полностью вытеснит работников-людей, но сильно сократит их количество и изменит специализацию

Каким будет характер изменений? К 2050 году, по мнению автора, развитие искусственного интеллекта и машинного обучения изменит все привычные формы трудовой занятости. Кто из них прав, сегодня сказать трудно. Мнения разделились: одни эксперты предполагают, что за несколько десятилетий миллиарды людей останутся без работы, другие — что рабочие места просто станут другими, и для них потребуется другая квалификация.

Оно обусловлено, по мнению Харари, не свободной волей, а работой миллиардов нейронов мозга, вычисляющих всевозможные вероятности перед тем, как принять решение. Сейчас, благодаря исследованиям в нейробиологии и поведенческой экономике, наука гораздо глубже понимает поведение людей.

Наша интуиция, эмоции и желания — тоже алгоритмы, только биохимические, и компьютеры смогут их расшифровать. А если так, то алгоритмы рано или поздно научатся копировать работу нейронов, и тогда искусственный интеллект сможет заместить человеческий труд даже там, где ранее считалось невозможным.

Людям кажется, что предугадывая намерения пешехода, заемщика или участника переговоров, они пользуются развитой интуицией. Компьютер без труда справится с работой водителя, банкира, пешехода, юриста. На самом деле их мозг просто распознает определенные сигналы — по интонации, движениям, мимике и запахам.

Кроме того, в отличие от человека, он обладает обновляемостью и способен объединяться в единую сеть. Искусственный интеллект может делать это еще лучше. Возможности такой постоянно обновляемой сети, сродни нейронной, намного превосходят человеческие.

Так что в недалеком будущем, скорее всего, искусственный интеллект заместит человека в медицине, управлении транспортными средствами, а со временем, возможно, и в искусстве, научившись распознавать эмоции и воздействовать на них.

Врачам и лаборантам, занятыми новаторскими исследованиями или созданием новых медицинских препаратов, будут платить еще больше, чем раньше. Но это не обязательно приведет к полной безработице в этих областях, считает Харари. С такими задачами искусственный интеллект еще не способен справляться.

Люди не должны конкурировать с алгоритмами, вместо этого они могут обслуживать их и правильно использовать.

Например, развитие беспилотников устранило некоторые рабочие места, зато привело к созданию новых профессий в области дистанционного управления, анализа данных и кибербезопасности.

При этом квалифицированных специалистов часто не хватает. Для обслуживания одного военного беспилотника США требуется около 30 человек, и еще чуть меньше ста анализируют полученные от него данные. Людям нужна переподготовка или специальное обучение, чтобы занять рабочие места подобного рода.

Развитие технологий, как мы видим уже сейчас, может одновременно привести и к высокой безработице, и нехватке квалифицированных кадров.

Его, конечно, могут снова переучить, но это требует большого эмоционального напряжения и выносливости, чтобы постоянно приспосабливаться к изменчивому миру. Даже если безработный кассир, уволенный из универмага, путем героических усилий переучится на пилота, не факт, что еще через 10 лет ему опять не придется переучиваться на кого-то еще, потому что технический прогресс не стоит на месте.

Идея № 3. Возникновение цифровой диктатуры еще хуже, чем перспектива массовой безработицы

При усилении возможностей искусственного интеллекта это вполне возможно. Не так страшно потерять работу, как контроль над собственной жизнью, считает автор. Тогда окончательно рухнет авторитет либерализма, который может смениться цифровой диктатурой.

Личная свобода не должна попирать права других, и на этих условиях она практически не ограничена. Ценности либерализма — человеческая свобода, демократические выборы, принципы свободного рынка.

Но и консерваторам не чужды основные либеральные воззрения, они тоже сторонники демократических выборов, прав и свобод человека. Либерал как представитель политической партии может быть сторонником абортов, свободного владения оружием, однополых браков. Рейган и Тэтчер были консерваторами и при этом отстаивали экономическую и индивидуальную свободу.

Предстоящая технологическая революция может установить власть алгоритмов, и тогда об индивидуальной свободе можно забыть, считает Харари.

Чувства, в свою очередь, принято считать исходящими из сердца, отражающими свободную волю человека. Такие стороны либеральной идеологии, как свободные выборы, основаны на чувствах. Страх вызван опасностью, любовь — возможностью спаривания с привлекательным объектом для продолжения рода. Но, если верить нейробиологии, чувства — это биохимические механизмы, основанные на расчете, помогающем выжить как человеку, так и любому животному.

Моральные чувства возникли из взаимоотношений внутри сообщества, когда устанавливались правила общежития — что можно делать, а что нельзя. За века эволюции они стали тонкими и отточенными. Прислушиваться к чувствам — вполне рационально, когда они подсказывают, на ком жениться или за кого голосовать.

Когда-то они полагались на божественную волю, которую доносили до них священники, им казалось, что Богу лучше знать, как следует поступить. Люди не всегда прислушивались к чувствам. Как это произойдет? В случае растущего могущества алгоритмов к ним могут перейти полномочия Бога. Например в случае прорыва в медицине.

Если сегодня мы обращаемся к врачу, когда чувствуем недомогание или получаем травму, то к 2050 году благодаря алгоритмам и биометрическим данным болезни можно будет диагностировать на ранней стадии и лечить до того, как они приведут к тяжелым последствиям.

Рекомендации алгоритмов могут стать обязательной частью медицинской страховки — если работник откажется им следовать, работодатель будет вправе его уволить.

Но когда биометрические датчики обнаружат в легких раковые клетки, и алгоритм сообщит об этом в страховую компанию, непосредственному руководству и близким, с этим будет сложнее. Сегодня многие курят на свой страх и риск, несмотря на статистику раковых заболеваний, связанных с курением.

С одной стороны, это к лучшему, с другой — человек все сильнее будет зависеть от алгоритма. Возможно, многие просто передоверят алгоритму заботу о своем здоровье, и он просто будет уничтожать эти раковые клетки, посылая уведомление об этом на их смартфон.

Когда-нибудь мы можем передоверить ему сам процесс выбора, чего бы он ни касался, и о свободе воли точно придется забыть. Совершенствуясь, алгоритм будет все больше знать о нас — наших вкусах, сексуальных предпочтениях, любимых книгах и фильмах.

Притом он беспристрастен. При желании искусственный интеллект можно обучить этическим началам и философии, так что он сможет делать моральный выбор ничуть не хуже, если не лучше, чем человек.

Харари размышляет: все боятся роботов-убийц, подобных Терминатору, но если создать такие машины и использовать их в военных конфликтах, возможно, жертв (и среди солдат противника, и среди мирного населения) было бы гораздо меньше, чем при участии живых солдат.

Можно запрограммировать их так, что они будут убивать только в случае непосредственной опасности и крайней необходимости. Но тут все зависит от тех, кому такие машины подчиняются. Они никогда не устроят резню, такую, как устроили американские военные в деревне Мэй Лай, не поддадутся ненависти и страху.

Они безотказно выполнят любой приказ. Но если машины запрограммирует садист, то они превзойдут любые зверства человека и при этом их не будет мучить совесть.

Если бы северокорейский режим располагал высокотехнологичными браслетами, способными отследить эмоции с помощью биотметрических данных, например гнев при виде портрета вождя, наказание было бы немедленным и неминуемым. Алгоритмы в диктаторских руках смогут отправлять граждан в места не столь отдаленные быстрее, чем любые суды-«тройки».

Мы слишком увлеклись развитием технологий, забыв о развитии человека. Ученые и политики должны сосредоточить усилия на изучении человеческого мозга, а не на увеличении скорости интернет-соединений и алгоритмах больших данных, считает Харари.

Идея № 4. Существует реальная опасность того, что люди слишком увлекутся виртуальной жизни, забыв о реальной

Цукерберг в своем манифесте утверждал, что Facebook был задуман для того, чтобы объединять людей, вернуть прежнюю значимость человеческим сообществам. Уже сейчас, считает автор, видна зависимость пользователей от глобальных социальных сетей. Ведь именно из-за разобщенности людей рождаются такие социальные проблемы, как наркомания, тоталитарные режимы и тому подобные бедствия.

Для этого команда Facebook создала алгоритмы, предлагающие пользователям различные сообщества, отвечающие их вкусам и взглядам. Если люди не могут объединиться в группы за пределами виртуального мира, то пусть для начала объединяются хотя бы на расстоянии, ищут себе сообщества по интересам.

Однако, как показал недавний скандал с вмешательством в американские выборы, это стремление объединять в сообщества привело к тому, что огромные массивы данных пользователей попали в руки политическим силам разных стран.

Члены одной политической партии, жители одного района или представители одной расы не могут дать ощущения человеческой общности, близости, какое может дать родственник или настоящий друг. В чем Цукерберг прав, так это в том, что сообщества действительно необходимы, чтобы преодолеть разобщенность людей. Люди становятся все более одинокими, несмотря на то, что могут общаться на расстоянии почти со всей планетой.

Но если социальная сеть действительно хочет объединять людей, она должен делать это не только онлайн. Сегодня у Facebook 2 миллиарда активных пользователей. Чтобы у сообщества были действительно глубокие корни, его членам необходимо живое общение.

Как они будут связываться друг с другом? Если какой-нибудь авторитарный режим отключит интернет или запретит Facebook, что будет с онлайн-сообществами? Прекратится их общение или нет?

Если пользователь сетей заболеет, его друзья по социальным сетям могут посочувствовать, но им не под силу подать ему чашку чая с лимоном или сходить в аптеку. Виртуальные сообщества и живое общение — не одно и то же. В виртуальном мире нет настоящей глубины.

Люди сегодня настолько поглощены смартфонами и компьютерами, что перестают замечать окружающих, им больше интересно киберпространство, чем близкий, сидящий напротив.

Наш опыт в реальном мире заставляет нас испытывать эмоции, формирует поведение — ведь когда-то наши далекие предки, пробуя на вкус тот или иной гриб или наблюдая движение в траве, приходили к выводу об опасности или безопасности того, что происходит.

Они даже не понимают, что чувствуют сами, это будет им понятно после онлайн-реакций. Сегодня, увидев что-то интересное, люди достают свои смартфоны, снимают это и выкладывают в сеть, ожидая очередного лайка.

Если бы искусственный интеллект социальной сети создал алгоритм, побуждающий виртуальных друзей встречаться в реальном мире, он действительно способствовал бы объединению. С одной стороны, Facebook объединяет людей, с другой, виртуальная дружба с людьми из Нигерии или с острова Пасхи происходит в ущерб дружбе с соседями, коллегами или родственниками.

Она смотрит на людей, по выражению Харари, как на аудиовизуальных животных, которые состоят из пары глаз и пары ушей, а также пальцев для тюканья по клавиатуре и кредитки, оплачивающей контент и онлайн-услуги разного рода. Пока что ни одна социальная сеть не преодолела разрыва между общением офлайн и онлайн.

И если не преодолеть этот разрыв, если люди откажутся от реальной жизни в пользу виртуальной, то они полностью подпадут под власть технологий, создателей виртуальной реальности, перед которыми откроются безграничные возможности для манипулирования людьми в своих корыстных интересах. Но для полноценного общения нужны люди целиком, а не их отдельные части.

Идея № 5. Миграционная политика — одно из самых слабых мест либеральной идеологии

Беженцы стремятся укрыться от войн на своей территории и получить убежище в другой стране, или по крайней мере попасть в нее любым способом. Глобализация привела к тому, что люди из разных стран все чаще пересекают границы в поисках работы, безопасности или лучшей жизни.

С одной стороны, мультикультурализм подразумевает преодоление культурных различий, с другой — он угрожает культурной идентичности. Принимающие европейские страны напрягаются, их политические системы не знают, как на это реагировать.

В свое время он был основан с целью преодолеть культурные различия между европейскими странами, но как быть со странами Африки и Ближнего Востока? Европейский союз из-за наплыва мигрантов переживает политический кризис. И ведь именно гуманная либеральная политика мультикультурализма так влечет мигрантов в благополучные европейские страны.

Не потому, что Германия ближе всего или богаче других европейских стран, а потому, что у нее самый благоприятный для мигрантов режим ассимиляции. Любой из них хочет эмигрировать в Германию, а не в Саудовскую Аравию, Иран или Россию.

Радикальные противники миграции требуют закрыть въезд и укрепить границы, сторонники — наоборот, еще больше смягчить миграционное законодательство и еще шире открыть ворота для приема гостей. Непрерывный поток мигрантов — африканцев и сирийцев — вызывает в Европе панические настроения. Стороны бесконечно спорят и не слышат аргументы друг друга.

Следует ли вместе с политическими беженцами, спасающимися от военных конфликтов или преследований на родине, принимать и экономических, которые приехали в поисках работы и лучшей жизни? Если принимающая страна впускает мигрантов, является ли это ее прямым долгом или одолжением, когда она имеет право выбирать, а при желании — прекратить прием?

Они утверждают, что приток беженцев все равно невозможно остановить, отчаявшиеся люди будут всеми правдами и неправдами преодолевать границы. Сторонники миграции считают, что это сделать необходимо — ведь глобальный западный мир богат, и его долг — заботиться о тех, кто пытается выжить.

Нужно смягчить законы, помогающие мигрантам встроиться в общество, а не держать их годами в статусе людей второго сорта.

И если Турция, возможно, имеет моральный долг перед сирийскими беженцами, которых она пропускает через свою границу, то Швеция не обязана их впускать. Противники миграции возражают им, что при желании границы можно запечатать намертво, оставив исключение только для тех, кто действительно подвергается политическим преследованиям. Если сирийцы не могут построить благополучную страну, то это не вина шведов.

Мигранты должны быть благодарны принимающей стране, а не составлять список требований, которые она обязана удовлетворить. Если же речь идет о найме на работу, что каждая страна сама вправе решать, кого ей впускать и на каких условиях. Многие противники мультикультурализма считают, что мигранты не прилагают никаких усилий для ассимиляции, кроме того, среди них есть религиозные фанатики, потенциальные террористы.

Некоторые страны впускают мигрантов в качестве дешевой рабочей силы, которую можно использовать на неквалифицированной тяжелой работе за гроши, и они при этом будут полностью бесправны. Миграция имеет и подспудную экономическую подоплеку. Это может привести к появлению высшего и низшего классов, когда один нещадно эксплуатирует другой, как, например, в Катаре и некоторых других странах Персидского залива.

Но если проект мультикультурализма потерпит неудачу, это будет означать, что либеральная идеология не готова к вызовам современности и ближайшего будущего. Сегодня, считает Харири, непонятно, найдет ли Европа золотую середину, которая позволит принимать незнакомых чужеземцев из гуманитарных соображений, которые будут разделять ее ценности, а не дестабилизировать ее.

Мигрант — не равно террорист, да и вообще раздувание страха террористической угрозы дает террористам еще большую власть, преувеличивает их значение, чего они и добиваются. Важным шагом, который способствовал бы сближению разных культур, считает Харари, могло бы стать преодоление страха перед терроризмом.

Идея № 6. В современном мире война стала невыгодным делом, но не стоит недооценивать вероятность глобального конфликта

К 1914 году Япония усилила могущество после побед над Россией и Китаем, Германия — после войн с Австро-Венгрией и Францией, а Великобритания одержала ряд побед на территории Африки. С древних времен все империи строились благодаря завоеваниям, укрепляли свой статус при помощи войн. Крупные державы рвались захватить колонии раньше, чем это сделает кто-то другой. США захватила часть мексиканской территории. Так что к 1914 году они были готовы воевать, предвидя будущие преимущества.

США успешно воевали в первой войне в Персидском заливе, но не так удачно складывались операции в Ираке и Афганистане. После двух мировых войн ХХ века отношение к ним изменилось. Китай с момента вторжения во Вьетнам избегал любых войн, сделав ставку на развитие экономики.

Избегать глобальных конфликтов старается и Россия, ведя локальные войны. По мере возможности избегать боевых столкновений стремится и Израиль, который процветает вопреки войнам, а не благодаря им.

Если раньше победитель мог продать в рабство жителей разграбленных городов, захватить чужие золотые прииски или другие месторождения, то сегодня никаких особых богатств этим не наживешь. Развитие экономики и новых технологий делает войны бессмысленными.

Знания невозможно победить войной. Как подчеркивает Харари, основное экономическое достояние современности — это массив знаний, а не золотые прииски. Обогащение путем грабежа может использовать разве что террористические организации.

Стоимость Apple, Facebook и Google составляет сотни миллиардов долларов, но эти деньги невозможно захватить силой. Как можно разграбить богатства Кремниевой долины? А кремниевых рудников в Долине нет.

Харари считает, что нет, поскольку сила человеческой глупости и на личном, и на коллективном уровне может быть поразительной. Войны в XXI веке стали делом невыгодным, но гарантирует ли это мир во всем мире? Это одна из самых важных сил в истории.

Но это правда лишь отчасти. Многие политики, военные и ученые смотрят на мир как на шахматную доску, где каждый шаг продиктован точным расчетом. У каждого хода есть свои рациональные причины, но мир куда сложнее шахматной доски, и последствия своих ходов понять куда труднее.

Чтобы не вызвать новую мировую войну, считает автор, мы должны избегать крайностей.

Не стоит предполагать и то, что новая мировая война неизбежна. Холодная война закончилась мирно, это показало, что даже конфликты сверхдержав могут разрешиться мирным путем.

Такое поведение почти наверняка приведет к настоящей войне. Когда лидеры сверхдержав делают такое предположение, они, как правило, начинают гонку вооружений, не желают идти на компромисс и к любой мирной инициативе относятся как к ловушке.

Нет преград для человеческой глупости, и она может вызвать в том числе и войну. Но не следует быть и слишком наивными, предполагая, что эпоха настоящих войн прошла. Поэтому странам и их населению следует быть скромнее, не ставить свои интересы выше всех остальных и научиться компромиссам.

Терроризм — удел немногочисленных маргиналов и фанатиков, он не может доминировать в мировой политике настоящего и будущего.

Идея № 7. Мы подвержены иллюзии знания и недооцениваем масштабы собственного невежества

Разумный человек обладает свободой воли и способен мыслить самостоятельно. Уже несколько столетий мы представляем себе человека как существо рациональное. Но не является ли это доверие к человеческому разуму избыточным?

Так было еще в каменном веке, так происходит и в веке нынешнем. Психологические исследования показали, что большинство наших решений основано вовсе не на логике и рациональном анализе, а на эмоциональных реакциях и ментальных (эвристических) ярлыках.

Люди, как правило, перенимают групповое мышление, а не мыслят сами по себе. Наше мышление, по мнению исследователей, не только не является рациональным, оно также лишь отчасти самостоятельное. Именно эта способность мыслить сообща, в группах, считает Харари, и дала нам возможность стать на высшую ступень эволюции. Они перенимают ментальные стереотипы: как вырастить ребенка, вылечить болезнь или противостоять врагу.

Мы думаем, что знаем много, но на самом деле это лишь иллюзия знания.

Почти все ответили, что понимают очень хорошо, поскольку постоянно пользуются ими. Однажды во время эксперимента участников попросили оценить, насколько хорошо они понимают принцип работы застежки-молнии. Такое групповое мышление и иллюзия знания помогают нам не тратить время на то, чтобы вникать во множество разных вещей, по большому счету не нужных. Однако, когда участников попросили описать работу «молнии» подробно и пошагово, почти все затруднились ответить.

У иллюзии знания есть оборотная сторона. Но группового мышления в условиях технической революции может оказаться недостаточно, считает автор.

Ничего не смысля в биологии или метеорологии, одни политики принимают решения по изучению изменения климата, развитию ГМО, другие — решения по Ираку или Украине, даже не зная, где на карте эти страны. Мир усложняется с каждым днем, а люди не понимают, насколько они невежественны, ослепленные иллюзией знания.

Даже если бы у них был доступ к закрытой информации или возможность получить дополнительное образование, это не уничтожило бы иллюзию знания. При этом люди неспособны оценить свое невежество — они ищут группы, где их мышление принимается и подпитывается. От силы группового мышления не застрахованы даже ученые, не говоря уж о простых смертных.

Советники и спецслужбы тоже попадают в ловушку иллюзии знания, а президент или генеральный директор слишком занят, чтобы во все вникать. Чем выше положение человека, тем большим невежеством он окружен. Тому, кто правит миром, очень сложно обнаружить истину, — это называется черная дыра власти.

Да и окружающие помнят об этой силе и боятся ее, так что ни один правитель не может быть полностью уверенным в том, что ему говорят. Когда в руке молоток, все выглядит как гвоздь, когда вы обладаете огромной силой, вас будет мучить соблазн во что-нибудь вмешаться. Да и говорят ему в основном какие-то клише.

И учитывая, что мир становится все сложнее, лучшее, что можно сделать, независимо от статуса и социального положения, — признать свое невежество. Лидер, таким образом, попадает в двойной капкан: оставаясь в центре власти, он получает искаженную картину мира, отступив в сторону от центра, будет тратить слишком много времени на установление истины.

Идея № 8. Постправда — это не современное явление, она существовала на всем протяжении человеческой истории

Сначала нам преподносят событие под нужным соусом, расставляя акценты в нужных кому-то местах. Не только отдельные военные инциденты, но и история целых народов может оказаться поддельной, утверждает Харари. Впоследствии выясняется, что все случилось не совсем так, как описывается, а точнее, совсем не так. Общество проглатывает пилюлю.

Это и есть постправда. Одни продолжают придерживаться первоначальной версии, другие возмущаются обманом, а третьи не знают, можно ли вообще чему-то верить.

В 1930-х, 1950-х или 1980-х? Но если сейчас в мире господствует постправда, то когда же была эпоха истины? И чем вызвано явление постправды — одним лишь развитием интернета или чем-то еще?

Еще в 1931 году Япония провела инсценировку, якобы доказывающую агрессию со стороны Китая, и вторглась в его пределы, чтобы создать марионеточное государство Маньчжоу-го. Пропаганда и дезинформация стары как мир.

Когда Англия постепенно закреплялась в Австралии, отправляя туда своих каторжников, она утверждала, что весь Австралийский континент — это ничья земля, открытая англичанами. Китай имеет собственную постправду по отношению к Тибету, который якобы никогда не существовал как независимая страна, а всегда был частью Китая. Аборигены были не в счет.

Наш вид homo sapiens всегда верил в мифы, которые еще со времен каменного века объединяли людей. Постправда существовала всегда, утверждает Харари. Пока группа или целый народ верит в одни и те же выдумки, он подчиняется одним и тем же законам, а его отдельные представители охотно сотрудничают друг с другом.

Никто не может подтвердить многие события, описанные в религиозных текстах. Религии тоже возникли из постправды. Люди верят, что неверные будут гореть в аду, что брамину нельзя вступать в брак с неприкасаемой, чтобы не прогневать Бога, и эта постправда длится уже целую вечность. Однако ни христиане, ни мусульмане нисколько не сомневаются в достоверности мифа, истово верят в него.

Когда миллионы людей верят в мифы на протяжении тысячелетий — это называют религией, считает Харари. Когда несколько сотен человек верит выдуманной истории около месяца — это fake news.

При этом он не осуждает религию и расценивает ее влияние в целом как благотворное и объединяющее, вдохновляющее людей на сотрудничество, альтруизм, взаимопомощь и создание прекрасных произведений искусства.

Библия способна вдохновлять людей не меньше, чем «Война и мир» или «Гарри Поттер», если рассматривать ее как литературное произведение, а не истину в последней инстанции.

Сталина в эпоху его правления советская пропаганда любила изображать с детьми на руках, как лучшего друга советских детей, бога-отца. Не все религиозные мифы благотворны: например, кровавый навет, когда евреев обвиняли в питье крови христианских младенцев, 700 лет служил поводом для нелепых обвинений и мучительных казней. Между тем именно он ввел уголовную ответственность и расстрельные приговоры с 12 лет, а отцов и матерей советских детей при нем в огромных количествах ссылали в лагеря.

Coca-Cola позиционирует себя как фирму, производящую напитки для людей, заботящихся о здоровье, умалчивая о том, ее продукция скорее заставит страдать от диабета и ожирения, чем сделает стройными и счастливыми. На вымысел полагаются не только политические режимы, но и крупные корпорации.

Главное, считает Харари, соблюдать тонкий баланс между правдой и вымыслом. Мы слишком любим мифы, чтобы отказаться от постправды. Если слишком сильно исказить реальность, можно попасть впросак.

Но превращения не произошло, и легковерные участники восстания погибли. Так, в 1905 году, во время восстания Маджи-Маджи, осуществленного местным населением против Германской Восточной Африки (ныне Танзания) африканский колдун Кинджиктиль объявил себя пророком и сказал, что приготовил чудесное снадобье, которое будет превращать немецкие пули в воду.

Это привело к разрушению Иерусалима и изгнанию евреев. Две тысячи лет назад евреи прислушались к пророчеству, что Бог поможет им победить римлян, и восстали против Великой Римской империи. Это примеры дисбаланса между правдой и вымыслом.

Если все ваши соседи верят в одну и ту же историю, это гарантирует, что они будут держаться вместе, если придется туго. С другой стороны, если вовсе изгнать вымысел, забыв о мифологии, люди не будут объединяться — так уж мы устроены.

Если же он хочет знать правду, ему придется отказаться от власти. Если человек хочет власти, рано или поздно он будет прибегать к силе вымысла, утверждает автор. И иронически советует: если мы хотим идеального общества, где игнорируются мифы и царит истина, нужно искать его в стае шимпанзе, а не в обществе homo sapiens.

Никто не свободен от предубеждений и ошибок, никто из политиков никогда не скажет всей правды. Тем не менее мы не должны принимать фальшивые новости как норму. Нужно формировать в себе критический взгляд и исследовать утверждение со всех сторон.

Если какой-то вопрос очень для вас важен, не поленитесь изучить по нему дополнительную литературу, а не новости в СМИ. Но если вы хотите полной правды, вам придется платить за это деньги — бесплатные новости если не фальшивы, то в основном предвзяты.

Идея № 9. Если мы не можем оставить после себя что-то значительное, то по крайней мере должны попытаться сделать мир немного лучше прямо сейчас

В первом случае это может быть поэма, картина или другое произведение искусства, во втором — потомство. Люди, которые не верят в бессмертие души или реинкарнацию, стремятся что-то оставить после себя, в культурной или биологической форме.

Нам кажется, что жизнь имеет смысл, если получает какое-то продолжение: люди будут и через много лет читать книгу умершего человека, если она хороша, он будет продолжаться в своих внуках и правнуках, которые рассуждают так же.

Многие виды вымерли, не оставив потомства, как, например, динозавры или неандертальцы. Однако, считает Харари, мы редко что-то оставляем после себя, как бы нам этого ни хотелось.

Возможно, они рисовали и писали стихи, но от них не осталось никакого культурного наследия, кроме пожелтевших фотографий в альбомах, и даже уцелевшая бабушка не может вспомнить, как их звали. Целая ветвь семьи Харари — родственники его бабушки, которые остались в Польше, погибли все до одного во время гитлеровской оккупации.

Харари уверен, что каждый может сделать мир лучше — это и будет нашим смыслом жизни. Тогда что мы можем оставить после себя? Мы можем помочь кому-то, этот кто-то, в свою очередь, тоже придет на помощь другому человеку, тем самым увеличив количество добра в мире.

Или помочь пожилому человеку перейти дорогу, донести до дома сумки — для нас это время ничего не решает, а человеку будет хорошо. Можно помочь талантливому ребенку с плохим характером, вырастающему в трудных условиях, и тогда он, возможно, вырастет гениальным врачом, который спасет многие жизни.

Строго говоря, только мы сами придаем своей жизни смысл. Если вас не привлекает доброта, направленная на незнакомцев, можно найти смысл жизни в романтике, в одном любимом существе, и жить ради него.

Это мы наделили особой силой священные места, такие как Иерусалим или Мекка. Библию, Коран и Веды написали люди, и только отношение людей придает им силу. Ведь мы завоевали мир благодаря нашей способности выдумывать истории и верить в них. Мы ищем смысл своей жизни по отношению к Вселенной, но и Вселенной придаем смысл только мы, без нас она была бы просто скоплением атомов.

Несмотря на название, она не содержит никаких уроков, разве что совет заниматься медитацией в самом конце. Книга сложная, во многом спорная, но оригинальная и неожиданная.

Древняя техника випассана, которую практикует и автор, позволяет отбросить в сторону все догмы и гипотезы и сфокусироваться на себе, текущем моменте и реальности нашего разума. Харари рекомендует медитацию, потому что в современной науке нет других методов прямого наблюдения ума, непредсказуемого и обманчивого.

И этот взгляд не назовешь простым. В основном в книге автор делится собственным взглядом на прошлое, настоящее и будущее. Мир постоянно меняется, и нам важно уловить эти изменения, чтобы не быть дезориентированными и растерянными.

Поэтому и отдельному человеку, и обществу в целом нужно научиться сфокусироваться на мире, который мы создали, и том, куда это может нас привести. Наша любовь к вымыслу, когда-то служившая объединяющим началом, может стать источником опасности, если ей слишком увлечься.

О не изданной на русском языке книге писателя и философа Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века» рассказала редакция MakeRight.ru — сервиса ключевых идей бестселлеров по бизнесу и саморазвитию.


Оставить комментарий

Ваш email нигде не будет показан
Обязательные для заполнения поля помечены *

*

x

Ещё Hi-Tech Интересное!

«Яндекс» и Elari выпустили первую беспроводную колонку с «Алисой»

«Яндекс» и Elari выпустили первую беспроводную колонку с «Алисой» — Техника на vc.ru Свежее Вакансии Написать Уведомлений пока нет Пишите хорошие статьи, комментируйте,и здесь станет не так пусто Войти До сих пор с российским голосовым помощником выходили только стационарные колонки. ...

Nvidia показала нейросеть для создания реалистичных изображений по наброскам

Nvidia показала нейросеть для создания реалистичных изображений по наброскам — Будущее на vc.ru Свежее Вакансии Написать Уведомлений пока нет Пишите хорошие статьи, комментируйте,и здесь станет не так пусто Войти Paint эпохи искусственного интеллекта. В закладки Аудио На конференции GTC 2019 ...